هل تنتبهين إلي أظافرك خلال قيامك بالأعمال اليومية من غسيل الصحون, وتنظيف النوافذ, أو الكى وغيرها من مئات الأعمال اليومية, فأيدينا هي حقيقة جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية، ولكننا باستمرار نخاطر بصحتها وقوتها دون أن نلاحظ في كثير من الأحيان بسبب كثرة الأنشطة اليومية, فهلا أخذت لحظات قليلة كل يوم، أو على الأقل بضعة مرات في الأسبوع، لرصد حالة أظافرك من حيث اللون والملمس وظهور العلامات بيضاء للتأكد من صحتها وقوتها.
العضويه مجانيه اشتري و اشترك
عند عمل 100 نقطة فى الشهر الاول تحصل على
مجموعه سويدش سباوالتى تحتوى على سيرم ترطيب الوجه والماسك و السكرب المنظف مجانا
عند عمل 100 نقطة فى الشهر التاني تحصل على بارفان ديفين برضوا مجانا
عند عمل 100 نقطة فى الشهر التالت تحصل على بارفان بريشيوس برضوا مجانا
العضو الراعي
لو دخلت 3 اعضاء محققين برنامج الترحيب الاول تاخدي اسوره جديده
واذا اصبحوا 4 أعضاء محققين برنامج الترحيب الاول تحصل على سلسلة رائعة
واذل اكمل ال3 أعضاء برنامج الترحيب الثالث تحصل على بارفان بلو سافير الجديد
برنامج الاعمال
عند عمل 200 نقطة تحصل علي خصم 80% لاى مجموعة من الاثنين :
مجموعة اودو تواليت فليسيتى كود 21673 و مزيل العرق سويدتش سبا كود 23739 ب40 جنيه فقط
اومجموعة جلاسير البيضا مع مزيل العرق سويدتش سبا ب 40 جنيه فقط
يعيش معظم الرجال في هاجس قد يلازمهم طوال حياتهم، هل أتزوج الآن؟ هل أنا مستعد لتحمل مسؤوليات الزواج؟ هل بإمكاني أن أكون أسرة سعيدة ؟!
بالإضافة إلى تضارب العديد من الآراء والأفكار المستقاة من تجارب الآخرين في أذهانهم التي تجعلهم أما يقدمون على خطوة الزواج، أو يرفضونها إلى الأبد.
إليكم 10 أسباب توصل إليها الخبراء، تدفع الرجال للابتعاد عن الزواج:
بالإضافة إلى تضارب العديد من الآراء والأفكار المستقاة من تجارب الآخرين في أذهانهم التي تجعلهم أما يقدمون على خطوة الزواج، أو يرفضونها إلى الأبد.
إليكم 10 أسباب توصل إليها الخبراء، تدفع الرجال للابتعاد عن الزواج:
من القضايا العلمية المسلّم بها لدى علماء النفس والطب أنّ لكل من الرّجل والمرأة تكوينه العضويّ، وانّه من الطبيعي أن تختلف تبعاً لذلك الوظيفة الاجتماعية للمرأة عن وظيفة الرّجل؛ لذا فإنّ استقامة الحياة الاجتماعية تحتاج إلى أن يحافظ كل من الرّجل والمرأة على انتمائه الجنسي،
فتحافظ المرأة على أنوثتها، ويحافظ الرّجل على رجولته، وتشير الدراسات العلمية إلى أنّ الهرمونات التي تفرزها الغدد الصمّـاء تساهم في تكوين الفروق النفسية والسلوكية بين الرّجل والمرأة كما يساهم الجهاز العصبي .
ولقد وضّح القرآن الحكيم الفارق التكويني بين الجنسين الذي تبنى عليه الفوارق الوظيفية كما بيّن المشتركات التكوينية بين الجنسين أيضاً .
قال تعالى :
(ولا تتمنّوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض للرِّجال نصيبٌ مِمّا اكتسبوا ولِلنِّساءِ نصيبٌ مِمّا اكتسبن واسألوا الله من فضله إنّ الله كان بكلِّ شيء عليماً ) . (النساء / 32)
وأكّدت السنّة المطهّرة أنّ مظاهر التكامل في شخصيّة كل من الرّجل والمرأة ترتبط بتركّز الخصائص النوعية لدى كل منهما ومحافظته عليها واعتزازه بها؛ لذلك نهت السنّة عن أن يتشبّه أفراد الجنس الاُنثوي بالرِّجال، كما نهت الرّجل عن ذلك .
وتفيد الدراسات النفسية والتجارب التي اُجريت على بعض حالات الانحراف النفسي عند الجنسين، أنّ ميل بعض الذّكور الى التشبّه بالإناث، وميل بعض الإناث إلى التشبّه بالذّكور، هو حالة انحرافيّة، وأنّ هذه الحالة يمكن السيطرة عليها، ومعالجتها بالتربية والاجراءات الاجتماعيّة، وإعادة تنظيم الشخصيّة .
وقد جاء في الحديث الشريف النهي والزّجر العنيف واللّعن لهذا الصنف من الناس .
أورد المحدِّث والفقيه الكبير الحرّ العامليّ (رحمه الله) عدّة أحاديث تحت عنوان : «عدم جواز تشبّه النساء بالرِّجال والرِّجال بالنِّساء» .
فقد روي عن الامام الصادق(ع)وأبي الحسن الرضا(ع) :«إنِّي لاكره أن يتشبّه الرِّجال بالنِّساء» (9)،ومعنى الكراهة هنا هو الحرمة وعدم الجواز،كما جاء في عنوان الموضوع أعلاه.وروي عن الصادق (ع) قوله: «كان رسول الله يزجر الرّجل أن يتشبّه بالنِّسـاء، وينهى المرأة أن تتشبّه بالرِّجال في لباسها»(10).
وعن ابن عبّاس قال : «لعن رسول الله (ص) المتشبِّهين من الرِّجال بالنِّساء، والمتشبِّهات من النِّساء بالرِّجال»(11).
وانّ تشخيص تلك الفوارق يترتّب عليه التسليم العلمي بالفارق الوظيفي في بعض المجالات والتكاليف الحيوية التي كلّف بها كل من الرّجل والمرأة .
وتأسيساً على ذلك تتحدّد الفوارق والمشتركات في الوظيفة الاجتماعية
ولقد وضّح القرآن الحكيم الفارق التكويني بين الجنسين الذي تبنى عليه الفوارق الوظيفية كما بيّن المشتركات التكوينية بين الجنسين أيضاً .
قال تعالى :
(ولا تتمنّوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض للرِّجال نصيبٌ مِمّا اكتسبوا ولِلنِّساءِ نصيبٌ مِمّا اكتسبن واسألوا الله من فضله إنّ الله كان بكلِّ شيء عليماً ) . (النساء / 32)
وأكّدت السنّة المطهّرة أنّ مظاهر التكامل في شخصيّة كل من الرّجل والمرأة ترتبط بتركّز الخصائص النوعية لدى كل منهما ومحافظته عليها واعتزازه بها؛ لذلك نهت السنّة عن أن يتشبّه أفراد الجنس الاُنثوي بالرِّجال، كما نهت الرّجل عن ذلك .
وتفيد الدراسات النفسية والتجارب التي اُجريت على بعض حالات الانحراف النفسي عند الجنسين، أنّ ميل بعض الذّكور الى التشبّه بالإناث، وميل بعض الإناث إلى التشبّه بالذّكور، هو حالة انحرافيّة، وأنّ هذه الحالة يمكن السيطرة عليها، ومعالجتها بالتربية والاجراءات الاجتماعيّة، وإعادة تنظيم الشخصيّة .
وقد جاء في الحديث الشريف النهي والزّجر العنيف واللّعن لهذا الصنف من الناس .
أورد المحدِّث والفقيه الكبير الحرّ العامليّ (رحمه الله) عدّة أحاديث تحت عنوان : «عدم جواز تشبّه النساء بالرِّجال والرِّجال بالنِّساء» .
فقد روي عن الامام الصادق(ع)وأبي الحسن الرضا(ع) :«إنِّي لاكره أن يتشبّه الرِّجال بالنِّساء» (9)،ومعنى الكراهة هنا هو الحرمة وعدم الجواز،كما جاء في عنوان الموضوع أعلاه.وروي عن الصادق (ع) قوله: «كان رسول الله يزجر الرّجل أن يتشبّه بالنِّسـاء، وينهى المرأة أن تتشبّه بالرِّجال في لباسها»(10).
وعن ابن عبّاس قال : «لعن رسول الله (ص) المتشبِّهين من الرِّجال بالنِّساء، والمتشبِّهات من النِّساء بالرِّجال»(11).
وانّ تشخيص تلك الفوارق يترتّب عليه التسليم العلمي بالفارق الوظيفي في بعض المجالات والتكاليف الحيوية التي كلّف بها كل من الرّجل والمرأة .
وتأسيساً على ذلك تتحدّد الفوارق والمشتركات في الوظيفة الاجتماعية